UN CHEMIN D’ADORATION

Neuvaine de prière avec le Bienheureux  Charles de Foucauld

Vendredi 25 novembre - Troisième jour de la Neuvaine : « Je suis le Pain de Vie » (Jean 6, 35)

Lire 1 Corinthiens 11, 23-26

Chant d’adoration : comme au premier jour de la neuvaine.

Avec le Bienheureux Charles de Foucauld, contemplons

Jésus dans le mystère de l’Eucharistie.

Demandons la grâce de la fidélité à la messe dominicale.

      « Nous demandons pour aujourd’hui, et en même temps pour toute cette vie présente qui ne dure qu’un jour le pain qui est au dessus de toute autre substance, c’est à dire le pain surnaturel, le seul qui nous soit nécessaire, le seul dont nous ayons absolument besoin pour atteindre notre fin : ce seul pain nécessaire, c’est la grâce… toutefois il est un autre pain, également surnaturel, qui sans être absolument indispensable comme la grâce est indispensable pour beaucoup et est le bien des biens ; cet autre pain, dont le seul mot de pain nous donne la pensée, et qui est un bien si doux, un bien suprême, Dieu même, c’est la très saint Eucharistie : en demandant le pain surnaturel qui nous est le plus nécessaire, nous la demandons certainement… Nous demandons donc deux choses en demandant notre pain supersubstantiel : d’abord la grâce, ensuite la sainte Eucharistie… Mais par dessus tout, il faut remarquer qu’en demandant ce double pain de la grâce et de l’Eucharistie, je ne le demande pas pour moi seul, mais pour nous, c’est-à-dire pour tous les hommes… je ne fais aucune demande pour moi seul : tout ce que je demande dans le Pater, je le demande ou pour Dieu ou pour tous les hommes : m’oublier, ne penser qu’à Dieu et au prochain, et à moi seulement en vue de Dieu et dans la même mesure que les autres, comme il convient à celui qui aime Dieu par dessus tout et le prochain comme soi-même, voici ce que Notre-Seigneur me fait pratiquer à chaque demande du Pater… » (L'esprit de Jésus, p. 31-32)

      « Ne jamais manquer de recevoir la Sainte communion, sous aucun prétexte, lorsqu’il est matériellement possible de la recevoir y eut-il même à vaincre plus d’une difficulté pour cela. » (La dernière place, p. 85)

Prière du Notre Père

Prière personnelle en silence

Prière d’abandon du Père de Foucauld :

Mon Père,

Je m’abandonne à Vous,

Faîtes de moi ce qu’il Vous plaira.

Quoi que Vous fassiez de moi,

Je vous remercie

Je suis prêt à tout, j’accepte tout.

Pourvu que Votre Volonté se fasse en moi,

En toutes Vos créatures,

Je ne désire rien d’autre, mon Dieu.

Je remets mon âme entre Vos mains.

Je Vous la donne, mon Dieu,

Avec tout l’amour de mon cœur,

Parce que je Vous aime,

Et que ce m’est un besoin d’amour

De me donner,

De me remettre entre Vos mains,

Sans mesure,

Avec une infinie confiance,

Car Vous êtes mon Père. 

UN CHEMIN D’ADORATION

Neuvaine de prière avec le Bienheureux  Charles de Foucauld

Mercredi 23 novembre - Premier jour de la Neuvaine :

« Le Verbe s’est fait chair, et il a habité parmi nous » (Jean 1, 14)

Lire 1 Jean 1, 1-4 et  Luc 2, 10b-12

Chant d’adoration :

Père,

Il n’est pas mot plus beau que celui-là, c’est Dieu lui-même,

Il nous a aimés, Il nous a créés, Il nous a sauvés de nos péchés

Par Jésus son Fils, dans son immense et éternel amour.

Tu nous mets dans la paix, dans la vérité de ton amour.

Jésus a pris chair de notre chair, pur de tout péché

Il a souffert de nos offenses faites au Père,

Il est monté en Croix par charité et nous a donné le Saint-Esprit.

Tu nous mets dans la paix, dans la vérité de ton amour.

Et la Mère de Jésus était là, elle est notre Mère toute sainte, toute bénie,

Marie est toujours là pour faire reculer le mal,

Et par la puissance du Saint-Esprit elle fait toujours triompher le bien.

Tu nous mets dans la paix, dans la vérité de ton amour.

Avec le Bienheureux Charles de Foucauld, contemplons

Jésus, le Fils de Dieu, dans le mystère de son Incarnation.

Demandons la grâce de l’humilité.

«  L’Incarnation a sa source dans la bonté de Dieu. Mais une chose apparaît tout d’abord, si merveilleuse, si étincelante, si étonnante, qu’elle brille comme un signe éblouissant : c’est l’humilité infinie que contient un tel mystère : Dieu, l’être, l’infini, le parfait, le Créateur tout puissant, immense, souverain maître de tout, se faisant homme, s’unissant à une âme et à un corps humains et paraissant sur la terre comme un homme, et comme le dernier des hommes (…) Il est né, Il a vécu, Il est mort dans les plus profondes abjections et les derniers opprobres, ayant pris une fois pour toutes tellement la dernière place que nul n’a jamais pu être plus bas que lui…

« Et s’il a occupé avec tant de constance, tant de soin cette dernière place c’est pour nous instruire, pour nous apprendre que les honneurs et l’estime des hommes ne sont rien, ne valent rien ; qu’il ne faut pas mépriser ceux qui occupent les plus basses des plus basses conditions ; que les plus pauvres, les plus abjects ne doivent pas s’attrister de leur bassesse ; ils sont près de Dieu, près du roi des rois de ce monde ; c’est pour nous apprendre que notre conversation n’étant pas en ce monde, nous ne devons faire aucun cas de la figure de ce monde, mais ne vivre que pour ce royaume des cieux que le Dieu homme voyait dès ici-bas par la vision béatifique et que nous devons considérer sans cesse des yeux de la foi, marchant en ce monde comme si nous n’étions pas de ce monde, sans souci des choses extérieures, ne nous occupant qu’à une chose, à regarder, à aimer notre Père céleste et à faire sa volonté. » (La dernière place, p. 50-52)

Prière du Notre Père

Prière personnelle en silence

Prière d’abandon du Père de Foucauld :

Mon Père,

Je m’abandonne à Vous,

Faîtes de moi ce qu’il Vous plaira.

Quoi que Vous fassiez de moi,

Je vous remercie

Je suis prêt à tout, j’accepte tout.

Pourvu que Votre Volonté se fasse en moi,

En toutes Vos créatures,

Je ne désire rien d’autre, mon Dieu.

Je remets mon âme entre Vos mains.

Je Vous la donne, mon Dieu,

Avec tout l’amour de mon cœur,

Parce que je Vous aime,

Et que ce m’est un besoin d’amour

De me donner,

De me remettre entre Vos mains,

Sans mesure,

Avec une infinie confiance,

Car Vous êtes mon Père. 

 Anniversaire de l'ordination sacerdotale de Charles de Foucauld

     L'ordination sacerdotale de Charles de Foucauld eut lieu à Viviers, dans la chapelle du Grand Séminaire (aujourd'hui Maison diocésaine Charles de Foucauld), le 9 juin 1901, solennité, il y a 110 ans précisément, de la Fête-Dieu.

    Monseigneur Montéty, évêque missionnaire, procéda aux cérémonies en présence de Monseigneur Bonnet, évêque de Viviers, trop malade pour officier, et de Dom Martin, Abbé de la Trappe de Notre-Dame des Neiges, où Charles de Foucauld se préparait depuis août 1900 à la réception des ordres sacrés.

     Un jeune religieux de N.-D. des Neiges reçut également le sacerdoce ce jour-là : le Père Augustin Martin, qui sera Abbé de N.-D. des Neiges en 1912.

     La photo de gauche, prise ce 2 juin 2011, montre l'aspect actuel de l'intérieur de cette chapelle. Mgr Bouvier, Postulateur de la Cause de Canonisation de Charles de Foucauld y apparaît en bas à droite.

     Sur la photo de droite, le Père André Roustan, du diocèce de Viviers, qui fut professeur de dogme dans ce Grand Séminaire fermé en 1972, montre de la main droite la place où se tenait Charles de Foucauld lorsqu'il fut appelé par son nom pour s'avancer au choeur recevoir la prêtrise. C'est de là qu'il se leva et répondit, encore presque militairement, dit la chronique du Séminaire : - Adsum, ! me voici.

     Ci-dessous, Mgr Bouvier se tient devant cette fameuse place, d'où l'on découvre les bancs des séminaristes. Il ne manque que les agenouilloirs qui se trouvaient devant le banc de devant. Le Père Roustan comptait 60 confrères séminaristes en 1950 lorsqu'il fit ses études en ce lieu.

     Sur le mur de droite, au-dessus du banc des séminaristes, une plaque a été apposée depuis la béatification de Charles de Foucauld, pour marquer cette date inoubliable du 9 juin 1901.

     Placée sous le vocable de Charles de Foucauld, cette Maison diocésaine doit devenir dans un futur proche un lieu de souvenir et de pélerinage foucauldien. C'est le travail du Diocèse, de la Postulation et des Soeurs Disciples de l'Evangile qui ont été installées en octobre 2010 dans l'aile Nord de cette grande Maison pour y gérer en permanence ce projet. LT

(photos : © Laurent Touchagues, 2011) 

Rappel : consulter l'appel lancé par le Postulateur, au 22 mai dans ces pages. Les besoins financiers de la Cause sont encore de 4 700 € pour cette année. Merci de votre don.

« Ferais-je bien d’aller en France ? » (suite)

     Au Père Voillard, Père Blanc de Maison-Carrée, à qui il demande souvent conseil et qu’il choisira bientôt comme directeur spirituel après la disparition de l’abbé Huvelin, il explique son désir à la Toussaint 1910 :

     « Plus que jamais, je demande à Jésus un compagnon. À toutes les autres causes s'ajoute que bien des occasions d'entrer en relation avec les indigènes se présentent, sans que je puisse en profiter : à deux on le pourrait. Récemment, on m'a invité à aller dans l'Aïr, où jamais un prêtre n'a été, et où la population est bien plus dense qu'ici. Il eût été très bon d'y aller ; tant que je suis seul ce n'est pas possible ; si le rayon d'action s'étend trop, on ne fait rien nulle part. Ici même, il faudrait pouvoir consacrer aux indigènes plus de temps que ne peut le faire une seule personne. Leur oisiveté a l'avantage de leur faire aimer les longues conversations ; en s'y prêtant dans une certaine mesure, on peut faire pénétrer des vérités, lier amitié, faire du bien et préparer un bien plus grand. Et puis quel bien ce serait de pouvoir posséder la sainte Réserve, et de prier, à deux, devant le saint Sacrement, pour ces peuples. Que la Volonté de Jésus se fasse en cela et en tout ! »

     Á l’abbé Laurain, directeur au Séminaire d’Issy-les-Moulineaux, à qui il a parlé en 1909 de son projet d’Association et qui vient de lui écrire, il répond le 27 novembre 1910 :

     « Où en est mon projet ? Mgr Bonnet , mon évêque, m’a engagé à demander au successeur du R.P. Guérin de le présenter au St-Père. Notre nouveau Préfet Apostolique est sans doute nommé, mais je n’en ai pas encore reçu la nouvelle. Lors même qu’il aurait la bonté de faire toutes les démarches nécessaires, une grande difficulté resterait : trouver un homme qui prenne la chose en main, la fasse sienne. Á la distance où je suis il m’est impossible de m’en occuper. Je ne suis pas, d’ailleurs, ce qu’il faut… Non je n’attends pas une occasion qui se présente d’elle-même : Mgr Bonnet, à qui mon Directeur (Mr Huvelin de chère et sainte mémoire) m’a dit de m’en remettre entièrement, m’a dit de faire tout mon possible pour l’établissement de la chose mais sans quitter mon genre de vie actuelle en trouvant un prêtre qui fasse l’œuvre sienne, fasse les démarches et prenne la direction, ou bien en faisant présenter la chose au St Père par le Préfet Apostolique du Sahara, quitte à trouver ensuite des prêtres qui s’en occupent.

     Faire tout mon possible comporte la recherche active, mais pour moi les difficultés sont très grandes ; outre celle de l’éloignement et de la grande distance, je ne connais à peu près pas de prêtre ; mon éducation religieuse s’est faite non au séminaire mais dans un couvent…Si vous connaissez qui consente à prendre la chose en main, parlez-lui en ; je vous envoie ci-joint les statuts projetés ; ce n’est pas une chose à répandre puisque cela n’a point l’approbation du St Père ; mais cela permet d’en parler entre Prêtres…Conseillez-moi, vos conseils seront les bienvenus. »

     Á ce même abbé Laurain, il pourra donner cette précision, de Paris le 23 février 1911 : « Le projet que vous savez va être présenté par le successeur du R.P. Guérin aux Congrégations romaines chargées d’examiner ce genre d’œuvre pour obtenir autorisation de mettre à exécution. »

     Á Monseigneur Livinhac, Supérieur général des Pères Blancs à Maison-Carrée, il dit le 9 décembre 1910 : « Monseigneur, j'espère que 1911 ne se passera pas sans que j'aille me mettre à vos pieds ; lorsque le Sahara aura reçu son Préfet apostolique, j'irai me présenter à lui et lui demander de me continuer les bontés du Père Guérin ; je pousserai sans doute jusqu'à Maison-Carrée et j'irai probablement passer quelques jours en France pour parler à quelques prêtres de mon besoin d'avoir un compagnon et du grand bien que serait la congrégation dont vous avez eu la bonté de faire imprimer les statuts projetés. »

(à suivre)

   Pierre Sourisseau, archiviste de la Cause de Canonisation de Charles de Foucauld, a mis en forme pour les  Amitiés Charles de Foucauld une étude détaillée du voyage de ce dernier en France en 1911, étude due au "Groupe de travail sur la correspondance". Cela commence par une question et se poursuivra par l’exposé du déroulement jour par jour de ce voyage.

    Cette étude est en cours de publication dans les numéros 180 (octobre 2010) à 182 (avril 2011) du Bulletin des Amitiés Charles de Foucauld (1)

« Ferais-je bien d’aller en France ? »

    Par deux fois, Charles de Foucauld pose cette question à Monseigneur Bonnet en lui écrivant le 1er août 1910. Le même jour il écrit à sa cousine Marie de Bondy : « Je suis à peu près décidé à aller en France cet hiver : une lettre reçue par le courrier d'avant-hier (lettre de Mgr Bonnet de Viviers, mon évêque) me confirme dans cette intention ». Dans cette lettre qu’il vient de recevoir et dans la ou les lettres suivantes, son évêque continuera à l’encourager à faire ce  voyage, à preuve cette nouvelle allusion faite quelques mois plus tard à sa cousine : « J’irai vous voir cette année ; hier encore j’ai reçu une lettre de mon évêque, Mgr Bonnet (de Viviers) me conseillant ce voyage. » (16 décembre 1910)

    Mais pourquoi ce projet de revenir en France pour un second séjour après celui de 1909 ?

    Le 13 mars 1911, alors qu’il est chez sa sœur en Bourgogne, en lui annonçant son passage à Lyon, il signale à Suzanne Perret « deux motifs » :

    « Ma sœur en Jésus, Demain matin je célébrerai vers 6 h. la Ste Messe à Fourvière ; puis j'irai voir M. l'abbé Crozier ; de là j'irai chez vous, rue Pierre Dupont, pour me recommander à vos prières, vous dire les deux motifs qui m'ont amené en France, et vous demander de prier Jésus pour les infidèles du Sahara et pour l'accomplissement de Sa Volonté dans ce qui concerne l'évangélisation des infidèles et en particulier celle des colonies françaises. Que Son nom soit Sanctifié ! Que Son Règne arrive ! Que Sa Volonté se fasse ! »

    Avant de citer quelques extraits de sa correspondance pour découvrir les buts de ce voyage en France, il faut rappeler les deux « départs » qui l’ont touché en 1910 : la mort du R.P. Guérin, son Préfet apostolique le 3 mars (et sa conséquence : l'attente de la nomination d’un nouveau Préfet apostolique), puis la perte douloureuse de l’abbé Huvelin, le 10 juillet. Ces « départs », qui suivent celui de Dom Martin, son ami et père de Notre-Dame des Neiges, l’ont bouleversé dans ses affections et ne sont pas sans répercussions sur sa vie et son action, tant dans ce qu’il nomme « la petite œuvre » ou « l’œuvre » de Tamanrasset et du Sahara dans laquelle il est directement engagé, que dans « l’œuvre » visant la Mission en Algérie et dans les colonies, qui est ce projet de confrérie des Frères et Sœurs du Sacré-Cœur de Jésus à laquelle il pense depuis plusieurs années.

(à suivre)

(1) Bulletin trimestriel des Amitiés Charles de Foucauld – 56 rue du Val d’Or, 92150 SURESNES – Abonnement annuel : 25 €.