Texte rédigé par le Bienheureux Charles de Foucauld le 15 novembre 1901 à Beni Abbès et publié dans « L’esprit de Jésus, méditations 1898-1915 », volume VIII des Œuvres spirituelles de Charles de Foucauld, aux éditions " nouvelle cité ".

Mt 1, 18-21. Quatre choses nous frappent dès le premier moment dans ce passage : l’épreuve à laquelle furent soumis Marie et Joseph dans les premiers temps où parut la grossesse de la sainte Vierge ; la manière admirable dont Dieu y mit fin par l’apparition de l’ange ; le nom de Jésus et sa signification ; la vérité qui résulte de cette signification du nom de Jésus donnée par l’ange, qui est que le seul mal véritable de l’homme est le péché.

Que se passa-t-il dans les âmes de Marie et de Joseph ? Pourquoi Marie ne révéla-t-elle pas à Joseph la pure vérité ? Que pensa Joseph ? Quelles furent ses résolutions ? L’Évangile est très sobre de détails. Et en cela même réside une leçon : ce silence nous apprend à ne pas questionner sur ce que nous n’avons pas besoin de savoir, sur ce qu’il ne nous est pas nécessaire de connaître pour nous sanctifier, sur ce dont nous n’aurons pas à subir un examen au jugement dernier ; mais à nous contenter (et il y a là assez de travail pour toutes les heures de la plus longue vie) de bien nous pénétrer des leçons claires et des enseignements nettement donnés par les paroles et les exemples de Jésus, et surtout de les pratiquer parfaitement… Cette première leçon donnée par la brièveté des saints Évangiles en ce passage et en tant d’autres ne saurait être trop remarquée ni trop suivie. Pénétrons-nous des enseignements faciles à comprendre dans les saints Évangiles et employons toutes nos forces à les bien pratiquer et ne perdons pas notre temps à des « pourquoi » qui, pour avoir peut-être quelque apparence d’utilité, nous font en réalité le plus grand dommage en nous empêchant d’employer le temps que nous leur consacrons à l’étude des préceptes et conseils clairs et certains et à leur mise en pratique.

Il y a cependant deux choses que, sans sonder les secrets laissés dans l’ombre par les Livres Saints, nous pouvons remarquer, pour les imiter : l’humble et profond silence gardé par Marie sur les communications divines qu’elles avait reçues ; et l’extrême douceur de Joseph qui, dans la circonstance où il se trouve, s’arrête à la résolution la plus favorable pour son épouse, la moins pénible pour elle. Imitons Marie, en gardant toujours un respectueux silence sur toute notre vie intérieure (qui est notre vie d’amour avec le divin Époux : ce sont nos secrets d’amour) ; c’est admettre un tiers dans nos secrets amoureux que de révéler quelque chose de notre vie intérieure : c’est un commencement d’infidélité ; c’est admettre un tiers à une confiance, à des connaissances qui ne doivent être données qu’au seul profond silence sur toute notre vie intérieure excepté envers celui ou ceux à qui nous devons révéler tout ce qui se passe en nous comme à Dieu même, parce qu’il le veut, les ayant établis près de nous comme ses représentants. Et à l’exemple de Joseph, soyons doux, et dans les décisions que nous avons à prendre et qui concernent le prochain, prenons toujours celles qui sont les plus douces, les moins rigoureuses, les plus favorables, les moins pénibles à ceux qu’elles concernent, celles que nous voudrions qu’on prenne si c’était envers nous qu’on avait à les prendre.

         (à suivre)

Texte rédigé par le Bienheureux Charles de Foucauld le 15 novembre 1901 à Beni Abbès et publié dans « L’esprit de Jésus, méditations 1898-1915 », volume VIII des Œuvres spirituelles de Charles de Foucauld, aux éditions " nouvelle cité ".

" Mt 1,1-18. Plusieurs choses nous frappent dans cette énumération.

" D’abord ce nom béni de Jésus qui la couronne et les noms bénis aussi, de Marie et de Joseph qui la précèdent et lui font cortège, comme Jésus fut immédiatement précédé et accompagné ici-bas de Marie et de Joseph… Jésus, le nom chéri et mystérieux de notre Bien-Aimé, du commun Bien-Aimé de tous les humains, de l’époux commun de toutes les âmes humaines, de l’homme en qui sont toutes les perfections infinies de Dieu, de celui dont la vue et l’amour font la béatitude de l’âme dans l’éternité et dans le temps, de celui que tout esprit doit louer et que tout cœur doit aimer, de celui en qui Dieu est visible et aimable, et qu’il suffit d’aimer pour être saint et heureux dans la même mesure qu’on l’aime…

     " Jésus entouré de Marie et de Joseph ; Marie qui nous a donné Jésus, qui l’a aimé, imité, lui a obéi, lui a fait des sacrifices, l’a contemplé mieux qu’aucune créature ne l’a fait ni ne le fera jamais ; Marie la plus parfaite, la plus aimable de toutes les pures créatures, Marie notre mère, mère de tous les humains, Jésus étant le frère aîné de tous les hommes ; Joseph qui a tant aimé Jésus, qui a été choisi de Dieu pour lui servir de père et pour servir d’époux à la sainte Vierge, Joseph qui a mené une vie si divine entre Jésus et Marie, les aimant d’un si ardent amour, partageant si complètement leur vie, ne faisant qu’un avec eux autant que c’est possible à une âme, portant toutes leurs croix, aimant, imitant Jésus, lui obéissant, lui faisant tous les sacrifices, le contemplant avec Marie, se perdant continuellement avec elle dans son amour, son imitation, son adoration.

     " Puis cette longue suite de noms éveille la pensée du néant des hommes ; du néant de la vie ; du néant des grandeurs… Tous ces hommes ont vécu : où sont-ils ? Tous ont passé : toutes ces générations sont dans le sépulcre : toutes sont couchées ensemble dans un même néant, une même poussière, un même oubli. C’est la mort : « Frère, il faut mourir ». « Homme, tu es poussière et tu retourneras en poussière ». Avec le néant de la vie, ces générations disparues nous chantent le néant des grandeurs : la plupart des hommes dont les noms se suivent furent riches, puissants, chefs, rois : où est leur grandeur, leur puissance ? Qu’en ont-ils emporté au tombeau ? Qu’en reste-t-il ? Rien, rien pour eux, rien pour d’autres. Tout a disparu aussi complètement que si cela n’avait pas été… Employons donc bien cette vie, puisque ses moments sont si courts ; puisqu’il suffit d’un combat de si peu d’instants pour jouir d’une éternelle victoire… Et méprisons ces richesses, cette puissance, ces sceptres si fragiles qui passent si vite, si complètement et tombent si vite et si totalement en poussière, après n’avoir servi le plus souvent qu’à augmenter les peines éternelles de ceux qui les ont possédés, ou à retarder pour eux l’heure de la félicité : « Les puissants seront puissamment châtiés ». « Malheur aux riches ». "

     (à suivre)

   Au programme de ces journées :

•  Samedi 22 novembre à 20h 15 : Conférence de Monsieur Laurent TOUCHAGUES, Directeur de publication du Bulletin des Amitiés Charles de Foucauld, sur le thème « La vocation de Charles de Foucauld », à la Salle Saint-Irénée (entrée par le chevet de la Basilique au 35, rue du Chevalier de la Barre).
  
  
•  Samedi 29 novembre à 20h 15 : Conférence de Monsieur Pierre SOURISSEAU, Secrétaire du Postulateur de la cause de Charles de Foucauld, sur le thème : « Le projet d’évangélisation de Charles de Foucauld », à la Salle Saint-Irénée
  
  
•  Du dimanche 23 novembre au dimanche 30 novembre :
        à 20h 45 : enseignement introduisant à la nuit d’Adoration, à la lumière des écrits de Charles de Foucauld
        à 21h 10 : temps d’Adoration guidée, à partir d’un livret de Neuvaine disponible dans la Basilique
        à 21h 30 : Complies, suivies de la messe de 22h et de la participation au relais d’Adoration de nuit
        (hébergement sur place, sur inscription préalable au 01 53 41 89 03)
  
  
•  Vendredi 28 novembre à 21h : grande veillée d’Adoration avec Charles de Foucauld, animée par les sœurs Bénédictines du Sacré-Cœur de Montmartre et les jeunes.
     (Pour les jeunes : rendez-vous pour la préparation de la veillée dès 19h 30 au 35, rue du Chevalier de la Barre 75018).
  
  (Source : www.catholique-paris.com)

      « Tout est venu du Christ, même Marie ; tout est venu par Marie, même le Christ », lança le Saint-Père dans une formule fulgurante, l’après-midi du 14 septembre, lors d’un inoubliable moment de communion devant le Saint-Sacrement au cours duquel il a lu l’émouvante prière d’abandon du bienheureux Charles de Foucauld adressée à notre Père. « Le silence de ces milliers de personnes devant le Seigneur était émouvant : non pas un silence vide, mais plein de prière et conscient de la présence du Seigneur qui nous a aimés jusqu’à monter pour nous sur la croix », commentait Benoît XVI à l’audience générale, dans les jours qui ont suivi. Désignant le Christ à la foule rassemblée, le pape nous avait dit en ce dimanche de la Sainte Croix : « Ne regarde plus tes blessures, regarde les siennes ». « Les saints du ciel ne cessent d’intercéder pour nous. Ils étaient pécheurs et le savaient, mais ils ont accepté de ne pas regarder leurs blessures et de ne plus regarder que les blessures de leur Seigneur, pour y découvrir la gloire de la Croix, pour y découvrir la victoire de la vie sur la mort »…

(Source : le journaliste François Vayne, présent tout au long du pèlerinage pontifical, y compris dans l'avion)